V · 非肉身或多重承载智慧存在

自然之灵

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泉水、林地、风暴、动物群、地方记忆和祖灵变化，都能成为自然之灵的承载。它们从这些关系中显现，有些只表现微弱倾向，有些能够交流并作长久打算。形体、记忆与活动范围分别依附于不同条件，地点和周围生命常直接参与维系其存在。

怎样存在，怎样表达

自然之灵拥有不同的时间感、身体更新方式与记忆载体。有的显化形态发生变化，记忆依旧连续；有的活动依赖扎根地、路径或特定生态。认识一个具体存在时，显化或苏醒年代、依附关系以及能否离地，比普通家户的出生与迁居记录更适用。

它们通过声音、气味、根系、梦境和季节性信号表达，交谈的速度随存在而异。能够形成持续自我、理解关系、沟通并作选择的自然之灵，具有智慧主体的能力；弱小或分散的显现则表现为较模糊的倾向。中介与见证者据长期观察辨认这些信号，将同意、拒绝和不明回应分别记录。

居民与自然之灵守护、共居、献礼或订约，冲突与回避也是相处方式。德鲁伊和其他自然施术者沿长期关系取得协作，以当地生命网络和生态循环为来源。地点、季节、生态健康与恢复速度限定借力规模，过度抽取会造成贫化、紊乱或污染。

一些地方将强大的自然之灵敬称为神，仪式也可同时容纳自然力与神圣誓约。自然力依靠地点、物种和生命网络，神授力依靠授予者、职位与誓约；两者在同一仪式中相互配合，学院再以近似法轨分析各部分效果。

黑色森林的地方守护者依水源、圣地与路径参与议约，分别说明所观察的征兆。普罗克斯则把自然之灵、强大生命、古贤与移居者联系在守根之约中，重大决定由受影响居民、长者守护者和路径见证者共同参与。世界树活体组织、古贤尸骸与珍稀生命幼体受到保护，交易限于约定范围内的少量自然脱落物、药材和工艺品。

工程和采集改变水系、根网与生命联系时，自然之灵的承载也会受到影响。恢复工作由此包括土壤、水系和物种照料，还涉及旧路径、记忆和共居关系的延续。自然之灵各自的时间感与活动方式，会使这些工作具有不同于普通建筑修复的节奏。

资料说明

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