VII · 征服后身份、自由与土地法制度群

泰瑞精灵身份法

泰瑞法庭问一名艾尔凡是否自由时，答案很少只写在他自己身上。书记会翻祖辈名册、释放文书、婚契、行会记录和一张可能早已烧毁的旧地契。一个人在街上经营店铺、说通用语、向王国纳税，仍可能因祖母名字旁的一枚旧记号而失去继承。征服过去两百年，身份法仍让过去每天进入现在。

“锁链可以在一日解开，写过锁链的名册却会把影子留给后人。”
——星木林自由人请愿书

THE GAZETTEER风物正文

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01制度从何而来

1786年以后，新王国没收部分旧帝国土地，并把战争俘虏、被征服居民与其后代纳入多种依附和奴役关系。地方领主、城市、神庙与军队采用的名册不同，后来释放与通婚又不断制造新身份。

今日所谓精灵身份法，是数百项判例和惯例的总称。不存在一条能替所有地区回答‘精灵是否合法自由’的简单规则，正是这种分散让滥用难以被全国看见。

被明确释放者可能取得人身自由，却仍受迁居、土地、行会或证言资格限制。城市自由艾尔凡、领地依附者、星木林自治居民和海外侨民进入同一法庭时，权利来源完全不同。

混居子女和灵德人的身份尤其容易被官署简化。按母系、父系、出生地还是家户登记决定身份，各地判例相互冲突；富裕家庭能请律师选择有利法域，贫困者往往只能接受最近官员的解释。

旧艾尔凡地契有的仍被泰瑞法院承认，有的因语言、失踪持有人或征服没收而失效。同一块地可能已有新家户生活数代，修复旧权利因而不能只把现居民从地图上抹去。

婚姻与继承把身份带入家户。一个自由人的配偶或孩子是否自动自由、释放者能否继承庄园、逃亡者留下的财物归谁，都是现实争议。网站只冻结已经跨章确认的原则，不替未完成法理编造整齐答案。

星木林和其他自治社群长期接纳逃亡者。领主把他们称为失产，森林居民则可能视其为寻求庇护的人。王国军队若为追回个人进入林地，会同时触发地方特许和路径权。

保护者盟会也会利用逃亡者经历招募，使每起庇护案更易被安全化。把所有逃亡者视为叛军，等于让暴力组织垄断他们唯一的保护语言。

元老院内有人主张统一自由身、婚姻和财产权，有人担心改革推翻大片地产与债务。艾尔凡社群内部也有赔偿、返还、自治和完整废除身份差别等不同主张。

成熟改革必须让仍受限制的人获得立即权利，也要处理现居家户、档案缺失与地方官吏的抵触。身份法不是背景里的古老残酷，它决定一名角色能否旅行、结婚、作证、继承，以及在被伤害后有没有资格站到法庭中央。

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