IV · 智慧族群谱系群
地精种
地精种并非一种外貌、语言和习俗完全相同的生物。北境各地的地精、大地精及相关群体有自己的地方称呼，身材、肤色和生活方式差异很大；奥杜拉克建国以后，“地精种”又成为行政和政治上的联合身份。这个新身份使许多过去被当作无主怪物的人第一次以居民、军人、商人和使者的名义进入国际秩序，也没有抹去旧聚落之间的分歧。
“别人说我们活在洞里；如今他们来我们的城里问路。”
——奥杜拉克市井歌
地精种的三种含义
‘地精种’可以指地精、大地精及相似谱系的外部总称，也可以指奥杜拉克招揽移民时使用的政治共同体，还可能出现在尚未验证的旧生物分类里。三种含义必须分开，否则族群、国籍和学术猜测会互相冒充。部分地精谱系平均身材较矮、动作灵活、嗅觉敏锐，并积累了采掘与地下生活经验。这些倾向不决定道德、智力或职业。
旧稿和敌对编年史常用贪婪、卑劣、邪恶形容地精。许多记录来自战争与清剿，普通家庭、商契和手艺生活很少被保存。因此，这些史料偏斜不能当作地精种的生物本性。
奥杜拉克的建国
苏雷·碎牙与奠基军团给许多地精种居民第一次明确国家保护。移民增长来自招徕、迁徙和安全走廊，而不是夸张的异常繁殖。国家身份也不要求境外所有地精自动归顺。军帐秩序带来配给与道路，同时可能让军籍高于平民。地精国家若把非军人或其他族群降为二等居民，便会把旧偏见换一面旗继续使用。
地精诸语言可以表达任何抽象概念，书写与学院术语的普及程度因地区而异。采矿、修械、运输、商贸和行政中都有地精专业者，奥杜拉克正在把分散经验写成公共规程。家户可能由血亲、收养、工坊和军营伙伴组成。身材适配影响住房与器具，许多人类城市只提供过高柜台和不合身甲胄，这类日常排斥同法律歧视一样真实。
新身份
奥杜拉克使地精第一次在北境外交桌上以国家人口而非怪物群出现。邻国需要它管理遗迹风险，又害怕军团与移民扩张。每次谈判都在检验对方是否真的承认其法律人格。地精种内部也会争论国家、氏族和地方生活谁应优先。摆在秤旁的第二枚秤砣不能消除数百年敌意，却说明他们不再只等待别人决定自己是什么。
地精种是外部总称，涵盖多个相近谱系和文化。平均身材、肤色、耳形与体格各有差异，大地精也不能简单理解为放大的地精。奥杜拉克正在建立跨聚落登记用语，行政方便不应抹去地方自称。语言同样多样。军团需要共同命令与遗迹术语，市场仍保留地方口音和借词。统一文字让地精更容易进入外交与法庭，也会让掌握新标准的书记获得权力。一个新国家创造共同语言时，也在决定哪些旧声音被当作不规范。
建国以后仍有偏见
奥杜拉克拥有旗帜与使节后，境外地精仍会被客店拒绝、被巡异者先行搜查，或在失踪案中成为方便嫌疑者。国籍能提供外交保护，无法立即改写每个边城的习惯。许多地精商人采用公开复秤、双见证和详尽收据，以可见程序对抗先入判断。新国家内部也可能出现反向优越。奠基军团成员把后来的移民视作搭便车者，某些官员又以历史迫害为由轻视外族申诉。地精种争取人格与政治权利的经验，只有在他们愿意把相同权利给予邻人时，才会成为真正的新秩序。
奥杜拉克军团推动统一命令、道路标牌和遗迹术语，地方家户仍使用自己的口音、亲属称谓与故事。儿童在学校学行政文字，回家后替长辈读公文，因而成为两种语言之间最早的一批中介。标准化带来共同国家，也可能让不会标准语的人在法庭和配给处吃亏。官署逐渐接受双语证词与地方译名。新国若要证明自己有别于旧有歧视，首先要让口音不再决定一个人能否领到粮。
资料说明
本条依下列设定卷册与旧稿整理。索引保留原文件名，便于核对版本。
- 10_东北森林共同体
- 13_族群与命名