IV · 人物·救赎神父

卡特雷斯

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卡特雷斯穿无金饰的纯黑衣,延续救赎神父对压迫与地下年代的纪念。巴特勒被加兰德尔教权处死,著作遭焚,三份副本由主要追随者保存。后来携文献向西远行的人,在安塔尔河畔建立了第二圣教军,卡特雷斯的教义席便承接着这段流亡历史。

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北境智慧族群体态比较北地风物志编纂室,2026图像说明

三份文献的后人

巴特勒认为泰拉斯特既有秩序,也有平等,依靠压迫的秩序终将招致反抗。约百年以后,承继三份文献和地下网络的队伍携一万余人西行,抵达河畔废堡时只剩三千余人。三位远征领袖分别承担信仰、军事和经济,由此组成圣战议会。

卡特雷斯与另两席属于组织远征、安顿堡垒的在世一代。此后迁入与人口恢复使共同体达到约一万人,多数住在希望镇,种地、做工、照料家庭。救赎席主持读经者、教师、记录员和调解者,保存与阐释文献成为一项持续的工作。

原典派依靠卡特雷斯的声望、巴特勒著作与教师的辩论传统,致力于维护平等教义。城防军官更多要求紧急处置的余地,公仓中的劳动组和贫户则依赖共同财产与配给,这些意见经由三席进入决策。

救赎席与共同誓约

普通行政事项由两席通过;超过七日的主动远征、永久让出共同土地、改变公共财产原则、与加兰德尔和解,以及处决政治异议者,都要三席一致。卡特雷斯因此同时参与军防、财产与刑罚上的重大决定。重罪死刑另须十二名抽签居民组成的陪审团确认事实,普通过错则以赔偿、劳动、公开认错等办法处理。

成年成员每季参加公誓会,听取仓储、伤亡、贸易与刑罚报告,质询三席,并可要求重新说明决定。巴特勒文献也公开研读,神学辩论在共同体内持续进行。希望镇的辩论厅、公共灶场、堡垒内院和纪念石共同承担集会与仪式。

资料说明

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